俞大猷(1503—1580)字志辅，号虚江。福建晋江人。少好读书，每以豪杰自况。父殁，袭职为百户，始学骑射，射多命中。嘉靖二十一年(1543年)，俺答犯山西，诏选天下有将帅材者，俞大猷自荐求用，然不为兵部尚书毛伯温所赏识，乃辞归，兵部任为福建汀漳守备。自此开始参加御倭战争，积功至参将、总兵等职。时倭寇侵扰东南诸省，他转战于江浙闽粤，屡立奇功，与戚继光齐名。嘉靖三十四年(1555年)之浙江王江泾之役、四十二年之福建兴化之役、四十三年之广东海丰之役，都是他指挥或参与的著名战役。东南倭焰稍息，俞大猷又北上抗击俺答的入侵。他以战车百辆，步骑三千，挫俺答十余万众于安银堡，往北追击溃军达数百里。俞大猷用兵先计而后战，常常举风驰电掣之师，击敌于不意中，所以用兵数十年，未曾有过败衄。
俞大猷对古代军旅武艺和民间武艺均有深入的研究，有独到的见解和贡献。他年轻时，曾从江南名师李良钦习荆楚长剑，李良钦称许他日后必天下无敌。后来在鞍马𩣼騘之中，他结合临战实用的需要，研究过古今射术，著成《射法》一书。还研究过棍、钯、镋、钗等兵器的实用之法，再结合荆楚长剑之法，著成《剑经》一书。这两部书都被年辈略晚于俞大猷的戚继光收入其兵学名著《纪效新书》，也被明清许多军事著作家和武艺家奉为重要典籍。在《剑经》中，俞大猷综合李良钦、刘邦协、林琰、童炎甫等多家教师的心得，提出了“顺人之势、借人之力”、“旧力略过、新力未生”等技击法则；提出了“刚在他力前，柔乘他力后；彼忙我静待，知拍任君斗。”等具有普遍意义的战术诀要，这些都显示了俞大猷高深的武艺修养，是古代武艺理论体系中的精华。俞大猷对少林寺棍术的发展起过十分重要的扶植作用。嘉靖四十年(1561年)他自山西奉命南征，特意取道河南，亲自到久享武名的少林寺查访。经亲自观察后，他发现少林僧人所习棍法“传久而讹，真诀皆失矣。”遂带僧徒二人随军南下，凡三年内，俞大猷亲自授给他们真正有实战克敌之效的棍法。二僧将俞大猷所传棍法带回少林寺，广为传授，久之，造诣高深者近百人。由此可见，明末清初又由少林僧人传播到寺外的少林棍法，实际上应溯源于俞大猷。
俞大猷为人耿介刚正，除努力报效于国家外，不肯趋附权贵，故虽然才德超群，战功卓著，但终究未能得到重用。隆庆初，因蓟镇防线屡遭鞑靼侵扰，他曾上书自荐，要求出击鞑靼，但朝廷当政者以其年老而不用，使一代名将负憾而终。俞大猷颇能诗文，所作多慷慨悲歌之音。有《正气堂集》传世。参见“正气堂集”条。 |